{"id":1331,"date":"2026-01-08T00:08:16","date_gmt":"2026-01-07T22:08:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.academia-mentoris.com\/?p=1331"},"modified":"2026-01-08T00:08:20","modified_gmt":"2026-01-07T22:08:20","slug":"dieu-nous-a-aimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.academia-mentoris.com\/?p=1331","title":{"rendered":"Dieu nous a aim\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e9ditation sur l\u2019amour chr\u00e9tien dans un monde bless\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Au centre du monde et de l\u2019histoire humaine, il y a l\u2019amour de Dieu.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Au fond du c\u0153ur, \u00e0 mes souvenirs de l\u2019amour aim\u00e9, des merveilles, tant de mis\u00e9ricorde et du don de la vie de notre Dieu, je d\u00e9die cette r\u00e9flexion.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que serait le christianisme, sinon l\u2019amour au c\u0153ur, sa substance m\u00eame ? Cette vision semblerait r\u00e9ductrice. Mais attention ! Le mot amour<\/em> est devenu \u00e9quivoque. Trop souvent galvaud\u00e9, il nous faut le red\u00e9couvrir dans son sens le plus pur : celui de la charit\u00e9, de l\u2019amour qui vient de Dieu. Car c\u2019est Lui qui nous a aim\u00e9s le premier. La cr\u00e9ation, comme la r\u00e9demption, repose sur cet amour divin, qui est l\u2019\u00eatre m\u00eame de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, apr\u00e8s vingt si\u00e8cles de foi, beaucoup pensent que cet amour est devenu un id\u00e9al d\u00e9pass\u00e9. Comme si nous avions donn\u00e9 \u00e0 l\u2019amour de Dieu tout le temps de vieillir et d\u2019\u00eatre aujourd\u2019hui irr\u00e9m\u00e9diablement rel\u00e9gu\u00e9 au pass\u00e9. Il n\u2019en est rien. Certains discours, comportements et attitudes, m\u00eame chr\u00e9tiens \u2014 y compris ceux de leurs pasteurs \u2014 semblent parfois vider l\u2019amour de sa source, en oubliant qu\u2019il proc\u00e8de de Dieu. J\u00e9sus-Christ, par ses paroles et par son sacrifice, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que signifie aimer vraiment : donner sa vie pour ceux qu\u2019on aime.<\/p>\n\n\n\n

La tentation, aujourd\u2019hui comme hier, est de s\u00e9parer l\u2019amour humain de l\u2019amour divin \u2014 l\u2019\u00e9ros de l\u2019agap\u00e8. Nietzsche affirmait : \u00ab Le christianisme a donn\u00e9 \u00e0 \u00c9ros \u00e0 boire du poison. \u00bb Mais s\u00e9parer ainsi l\u2019amour du prochain de l\u2019amour de Dieu, c\u2019est appauvrir l\u2019un et trahir l\u2019autre. Si notre amour du prochain ne nous conduit pas \u00e0 Dieu, il devient simple philanthropie. Et si notre amour de Dieu ne nous ouvre pas au prochain, il se change en un th\u00e9ocentrisme inhumain. Voil\u00e0 les deux d\u00e9fis de notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9go\u00efsme v\u00e9cu au nom de Dieu, la violence, la haine et l\u2019injustice ne cessent de cro\u00eetre, parce que l\u2019amour du prochain ne d\u00e9coule plus de l\u2019amour divin. Pourtant, ne craignons pas de r\u00e9p\u00e9ter ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit car le \u00ab d\u00e9j\u00e0-dit \u00bb n\u2019est pas un banal lieu commun tant qu\u2019il demeure mal compris et mal pratiqu\u00e9. Dieu, en son Fils, nous a parl\u00e9 : Dieu nous a aim\u00e9s et nous appelle \u00e0 aimer comme Lui. \u00ab Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s. \u00bb (Jn 13, 34)<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 convaincu que le christianisme est le t\u00e9moin direct de l\u2019amour de Dieu rendu visible en J\u00e9sus-Christ. Devant les drames du monde moderne, o\u00f9 l\u2019amour se travestit souvent en d\u00e9sir de possession, j\u2019ai voulu r\u00e9fl\u00e9chir au sens du v\u00e9ritable amour : celui qui na\u00eet de Dieu et rend \u00e0 l\u2019homme sa dignit\u00e9 et capable d\u2019aimer v\u00e9ritablement. L\u2019exemple des saints, des martyrs, des hommes et des femmes qui ont v\u00e9cu de la gr\u00e2ce et de l\u2019amour de Dieu m\u2019invite \u00e0 en t\u00e9moigner \u00e0 mon tour.<\/p>\n\n\n\n

Face aux d\u00e9rives contemporaines d\u2019un amour d\u00e9figur\u00e9 \u2014 d\u00e9sir de possession, violences, marchandisation du corps, indiff\u00e9rence \u00e0 la souffrance \u2014 j\u2019ai ressenti la n\u00e9cessit\u00e9 de revenir \u00e0 la source : \u00e0 Dieu, qui est Amour. Ce livre est n\u00e9 de cette qu\u00eate. Il cherche \u00e0 redire, dans un monde souvent d\u00e9sorient\u00e9, que Dieu est avec nous, qu\u2019il nous aime et qu\u2019il nous apprend \u00e0 aimer comme Lui. En son incarnation, il s\u2019est fait enfant pour que nous puissions l\u2019aimer, et apprendre de Lui la joie d\u2019un amour vrai, pur et transformant.<\/p>\n\n\n\n

Un seul commandement ou deux ?<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le silence de nos esprits, une question persiste, flottant comme une brume l\u00e9g\u00e8re mais persistante : J\u00e9sus nous a-t-il donn\u00e9 un seul commandement ou deux ? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il nous dit : \u00ab Aime Dieu de tout ton c\u0153ur \u00bb, et de l\u2019autre : \u00ab Aime ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb. Ces mots, comme une m\u00e9lodie divine, r\u00e9sonnent dans nos vies, \u00e0 la fois simples et infinis.<\/p>\n\n\n\n

Il y a quelque chose de profond\u00e9ment lib\u00e9rateur dans cette r\u00e9v\u00e9lation, quelque chose qui touche \u00e0 la fois l\u2019\u00e2me et l\u2019intellect. J\u00e9sus, dans sa clart\u00e9 lumineuse, a trac\u00e9 une ligne droite apr\u00e8s des si\u00e8cles de confusion et de loi, ne nous demandant pas d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une s\u00e9rie de r\u00e8gles froides, mais de vivre dans une gr\u00e2ce vivante, une charit\u00e9 qui se re\u00e7oit comme un souffle divin dans notre c\u0153ur. Ce n\u2019est plus de la l\u00e9galit\u00e9, mais de l\u2019amour pur, un amour qui gu\u00e9rit, qui transforme.<\/p>\n\n\n\n

Mais derri\u00e8re cette simplicit\u00e9, une autre question se cache, plus profonde : sont-ils deux commandements ou un seul ?  Sont-ils r\u00e9ellement distincts ? Ou bien sont-ils, dans leur essence, un seul et m\u00eame appel ? Un appel \u00e0 aimer, tout simplement, \u00e0 aimer Dieu et l\u2019homme dans une m\u00eame lumi\u00e8re, une m\u00eame chaleur. Peut-\u00eatre que ces deux commandements ne font qu\u2019un, comme deux bras qui s\u2019\u00e9tendent vers le ciel et vers la terre, unis dans le m\u00eame mouvement de l\u2019amour divin. Peut-\u00eatre que c\u2019est l\u2019unit\u00e9 de ces deux amours qui donne leur v\u00e9ritable sens, leur force.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ces questions, loin de rester dans la sph\u00e8re th\u00e9orique, sont des interrogations qui touchent \u00e0 l\u2019essence de notre vie. L\u2019ignorance de ce myst\u00e8re, ou pire, la paresse de l\u2019\u00e2me qui s\u2019en d\u00e9tourne, ne peut nourrir ni la pri\u00e8re ni la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. L\u2019erreur de compr\u00e9hension, loin d\u2019\u00eatre inoffensive, engendre des h\u00e9r\u00e9sies et des pi\u00e8ges dans lesquels nous pouvons nous perdre. Car Dieu, loin d\u2019\u00eatre un \u00eatre lointain et abstrait, est aussi la V\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame. Et c\u2019est dans la v\u00e9rit\u00e9 de cet amour qu\u2019il nous invite \u00e0 nous immerger.<\/p>\n\n\n\n

Un amour de Dieu sans amour des hommes ?<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Peut-on vraiment aimer Dieu sans aimer l\u2019homme ? C\u2019est une question qui bouscule, une contradiction qui r\u00e9sonne comme un \u00e9cho. Car cet amour de Dieu, pur et lumineux, peut-il vraiment exister si l\u2019on oublie son reflet dans l\u2019autre, dans l\u2019humain ? Un th\u00e9ocentrisme incompris, un Dieu \u00e9loign\u00e9 de toute r\u00e9alit\u00e9 humaine, devient une abstraction inhumaine, un amour fig\u00e9, sans vie, sans chaleur.<\/p>\n\n\n\n

Il est facile de se dire que l\u2019amour de Dieu suffit, que c\u2019est tout ce qui importe. Le th\u00e9ocentrisme, qui s’impose \u00e0 tout chr\u00e9tien, peut devenir, s’il est mal compris, un th\u00e9ocentrisme inhumain. Dieu ne peut \u00eatre notre refuge pour un certain \u00e9go\u00efsme. Si l’on doit prendre \u00e0 contre-sens le mot fameux de Newman : \u00ab\u00a0Dieu et moi\u00a0\u00bb, ce n’est pas ainsi qu’il faut le comprendre. On peut aussi mal interpr\u00e9ter la phrase de L\u00e9on Bloy : \u00ab\u00a0Sauf Dieu, tout m’est \u00e9gal.\u00a0\u00bb Mais cette illusion est dangereuse. Aimer Dieu ne se fait pas dans une tour d\u2019ivoire, loin des souffrances et des joies humaines. Si l\u2019on aime Dieu, on doit aimer les cr\u00e9atures qu\u2019Il a fa\u00e7onn\u00e9es. Sinon, cet amour devient un mirage, un refuge d\u2019\u00e9go\u00efste. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cela se cache une autre tentative d\u2019aimer les cr\u00e9atures en d\u00e9pit du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

Un amour des hommes qui oublie Dieu ?<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand l\u2019humanit\u00e9 s\u2019\u00e9gare dans l\u2019amour sans Dieu, on voit bien le vide qu\u2019il laisse derri\u00e8re lui. L\u2019amour des hommes devient alors une philanthropie qui se coupe de sa source. Un humanisme qui se pr\u00e9tend ind\u00e9pendant de la transcendance devient, en r\u00e9alit\u00e9, un \u00e9chafaudage qui manque de solidit\u00e9, une construction sans fondations. L\u2019humanit\u00e9 sans Dieu perd son sens profond, et c\u2019est ainsi que, dans l\u2019histoire, nous avons vu des id\u00e9ologies de ce genre conduire \u00e0 l\u2019exploitation, \u00e0 la manipulation, \u00e0 l\u2019oubli de l\u2019autre dans sa dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019amour pour l\u2019autre ne peut \u00eatre un simple moyen d\u2019approcher Dieu, il doit \u00eatre un but en soi, un respect, une admiration profonde de l\u2019humain, tel qu\u2019il est, avec sa beaut\u00e9 et ses failles.<\/p>\n\n\n\n

Cet amour de l\u2019homme n\u2019est pas seulement un simple acte de philanthropie, une charit\u00e9 superficielle. Il ne s\u2019agit pas d\u2019aider \u00ab pour le bien \u00bb mais de reconna\u00eetre en chaque personne une parcelle du divin. Lorsque cet amour devient simplement humanitaire, lorsqu\u2019il oublie Dieu, il perd sa dimension sacr\u00e9e et se transforme en un vide, une bienveillance sans \u00e2me. C\u2019est un amour qui n\u2019\u00e9l\u00e8ve pas, qui ne touche pas l\u2019essence m\u00eame de ce que signifie \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que le Christ nous invite \u00e0 une compr\u00e9hension plus vaste de l\u2019amour. Il ne s\u2019agit pas d\u2019opposer l\u2019amour de Dieu et l\u2019amour de l\u2019homme, mais de les voir comme deux r\u00e9alit\u00e9s indissociables. Aimer Dieu, c\u2019est aimer ce qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9. Aimer l\u2019homme, c\u2019est aimer Dieu en lui. C\u2019est l\u00e0 que le chr\u00e9tien trouve la voie : ne pas diviser, mais unir ces deux amours dans une m\u00eame lumi\u00e8re. Aimer Dieu \u00e0 travers l\u2019autre, et l\u2019autre \u00e0 travers Dieu. Cela n\u2019est pas une th\u00e9orie ; c\u2019est une exp\u00e9rience vivante, une transformation du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

La charit\u00e9, cette v\u00e9ritable charit\u00e9, n\u2019est pas simplement un sentiment. C\u2019est un mouvement int\u00e9rieur, une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel divin qui se manifeste dans chaque acte d\u2019amour envers notre prochain. Le Christ ne nous demande pas simplement de faire des \u0153uvres bonnes ; il nous appelle \u00e0 une union avec Lui dans l\u2019amour pour l\u2019autre, \u00e0 une profondeur qui d\u00e9passe le simple geste.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0, dans cette rencontre, que se trouve le v\u00e9ritable sens de notre humanit\u00e9, un amour sans fin, sans condition, n\u00e9 du c\u0153ur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Dans le c\u0153ur du Christ, un enseignement d\u2019une charit\u00e9 vivante : un amour unifi\u00e9 et infini<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans le c\u0153ur du Christ que l\u2019amour prend toute sa pl\u00e9nitude et sa beaut\u00e9. \u00ab\u00a0Le C\u0153ur de J\u00e9sus, ouvert pour nous, est le lieu de la rencontre entre Dieu et l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong> (Pape Beno\u00eet XVI). C\u2019est l\u00e0, dans ce c\u0153ur transperc\u00e9, que nous d\u00e9couvrons l\u2019unit\u00e9 parfaite de l\u2019amour divin et humain. L\u2019un ne va jamais sans l\u2019autre, mais ensemble, ils deviennent un seul commandement, une invitation \u00e0 vivre une charit\u00e9 qui n\u2019est ni s\u00e9par\u00e9e, ni partielle, mais totale.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ, en aimant profond\u00e9ment Dieu son P\u00e8re, ne s\u2019\u00e9loigne jamais des hommes. Bien au contraire, Il s\u2019approche d’eux d\u2019une mani\u00e8re encore plus intime, plus divine. \u00ab\u00a0Tout ce que J\u00e9sus fait, Il le fait pour l\u2019amour de son P\u00e8re et pour le salut des hommes\u00a0\u00bb<\/strong> (Pape Beno\u00eet XVI, Deus Caritas Est<\/em>). Le Christ nous enseigne que l’amour de Dieu ne nous \u00e9loigne pas du monde, mais qu\u2019il nous y plonge plus pleinement. En aimant le P\u00e8re d\u2019un amour pur et total, le Christ s’ouvre aux hommes, et son amour pour eux devient une participation \u00e0 l’amour m\u00eame du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, dans sa simplicit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, nous rappelle que l’amour v\u00e9ritable prend racine dans le c\u0153ur de Dieu et se d\u00e9ploie dans le c\u0153ur humain. Elle disait : \u00ab\u00a0L’amour de Dieu est la source de tous les autres amours, et c’est en Lui que nous trouvons la capacit\u00e9 d’aimer v\u00e9ritablement\u00a0\u00bb<\/strong>. Pour Th\u00e9r\u00e8se, l\u2019amour de Dieu et l\u2019amour des hommes ne peuvent \u00eatre s\u00e9par\u00e9s. Dans sa petite voie, elle nous montre que, m\u00eame dans les gestes les plus simples et les plus humbles, l’amour peut devenir divin lorsqu’il est v\u00e9cu dans l\u2019unit\u00e9 avec le Christ. Elle nous invite \u00e0 voir dans chaque rencontre avec autrui un reflet de l’amour de Dieu. \u00ab\u00a0J\u00e9sus, c’est ton amour seul qui me porte et qui me soutient\u00a0\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ, en aimant son P\u00e8re, devient capable d\u2019aimer chaque \u00e2me humaine. Et cet amour n\u2019est pas un amour abstrait ou d\u00e9tach\u00e9, mais un amour incarn\u00e9, v\u00e9cu dans chaque instant de la vie. \u00ab\u00a0Aimer Dieu, c’est aussi aimer ce que Dieu aime, c’est aimer l’homme dans sa fragilit\u00e9 et dans sa grandeur\u00a0\u00bb<\/strong> (Saint Jean de la Croix). L\u2019amour de Dieu devient dans le Christ le lieu o\u00f9 l\u2019homme se trouve pleinement aim\u00e9, et o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 aimer en retour. C’est l\u00e0 que la charit\u00e9 chr\u00e9tienne trouve son authenticit\u00e9 : dans cette communion avec Dieu qui ne nous retire pas du monde, mais qui nous y plonge, nous rendant capables d\u2019aimer au-del\u00e0 de nos propres forces humaines.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle que j\u2019ai v\u00e9cue, j\u2019ai appris que \u00ab\u00a0l\u2019homme ne peut vraiment aimer que s’il est habit\u00e9 par Dieu<\/strong>\u00ab\u00a0. Pourtant, cette v\u00e9rit\u00e9 ne fait pas dispara\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 de notre c\u0153ur humain, toujours en qu\u00eate d\u2019amour et de reconnaissance. Il y a des moments o\u00f9, malgr\u00e9 tout l\u2019amour que l\u2019on donne, on se trouve dans l\u2019attente d\u2019un retour, d\u2019une validation de la part des autres. Cette recherche constante d\u2019\u00eatre aim\u00e9, de recevoir cette reconnaissance tant esp\u00e9r\u00e9e, finit par nous \u00e9puiser.<\/p>\n\n\n\n

L’homme demeure homme, avec ses fragilit\u00e9s, ses doutes et ses failles. Il aspire \u00e0 aimer pleinement, mais il se heurte \u00e0 ses propres limites. M\u00eame un amour pur, aussi d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 soit-il, finit par s\u2019\u00e9puiser, \u00e0 force d\u2019attendre sans toujours recevoir ce que l\u2019on d\u00e9sire profond\u00e9ment : l\u2019amour en retour, l\u2019affirmation que l\u2019on compte aux yeux de ceux qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n

On d\u00e9couvre alors que cet amour humain, aussi noble soit-il, a ses propres limites. Il se trouve souvent pi\u00e9g\u00e9 par nos attentes, nos blessures et les indiff\u00e9rences de l\u2019autre. Mais lorsque Dieu entre dans ce c\u0153ur, Il le r\u00e9veille, Il le purifie. L\u2019amour se transforme alors en une source vive, une fontaine in\u00e9puisable, capable de durer au-del\u00e0 du temps et des d\u00e9ceptions. Cet amour, nourri par la divine pr\u00e9sence, ne cherche plus \u00e0 se combler par la reconnaissance humaine, mais se donne librement, sans condition, parce qu\u2019il a trouv\u00e9 son ancrage dans la pl\u00e9nitude de l’amour divin. Il devient une force qui se donne sans s’\u00e9puiser, qui se donne sans crainte de manquer, parce que l\u2019amour de Dieu ne conna\u00eet pas la fin. Cet amour est un don de soi capable de tout offrir, m\u00eame lorsque l\u2019on ne re\u00e7oit pas ce que l\u2019on attendait des autres. Il est un refuge, une paix int\u00e9rieure qui transcende toutes les attentes, et qui nous enseigne que l\u2019amour v\u00e9ritable ne se mesure pas \u00e0 ce que l\u2019on re\u00e7oit, mais \u00e0 ce que l\u2019on donne, \u00e0 la lumi\u00e8re qui nous habite. Ainsi, disait Saint Fran\u00e7ois d’Assise<\/strong> : \u00ab\u00a0Il faut aimer, non pas pour \u00eatre aim\u00e9, mais pour aimer, car Dieu nous aime gratuitement, sans rien attendre en retour.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comme Sainte Th\u00e9r\u00e8se l\u2019enseignait avec simplicit\u00e9, \u00ab\u00a0on ne va pas \u00e0 Dieu par des \u0153uvres extraordinaires, mais par l’amour, le petit amour de chaque instant\u00a0\u00bb<\/strong>. Cet amour qu’elle appelle \u00ab\u00a0petit\u00a0\u00bb, mais tellement puissant, est celui qui, dans son humilit\u00e9, se re\u00e7oit directement du Christ et se r\u00e9percute sur l’autre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi dans le Christ, tout se r\u00e9unit dans une parfaite unit\u00e9. L\u2019amour de Dieu ne s\u2019oppose pas \u00e0 l\u2019amour du prochain, mais en devient le fondement. \u00ab\u00a0Aimer Dieu c\u2019est aimer le prochain ; aimer le prochain, c\u2019est aimer Dieu\u00a0\u00bb<\/strong>. En Lui, ces deux amours ne sont pas s\u00e9par\u00e9s, mais fondus dans une unique charit\u00e9 qui englobe tout. \u00ab\u00a0Tout ce que nous faisons dans l’amour du Christ devient un acte d’amour pour Dieu\u00a0\u00bb<\/strong> (Saint Augustin). Le Christ nous invite \u00e0 vivre cet amour non seulement comme une exigence morale, mais comme une exp\u00e9rience vivante qui transforme notre c\u0153ur. C\u2019est dans le c\u0153ur du Christ, ouvert et offert, que nous d\u00e9couvrons la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019amour : un amour donn\u00e9 sans retour, une charit\u00e9 qui se r\u00e9pand au-del\u00e0 de tout ce que nous pouvons comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : Mon Dieu, je veux T\u2019aimer jusqu\u2019au fond et aimer tes cr\u00e9atures<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mon Dieu, je veux T\u2019aimer jusqu\u2019au fond, comme un fleuve qui cherche sa source, sans retour possible. Dans ton c\u0153ur transperc\u00e9, je trouve la lumi\u00e8re et la force d\u2019aimer au-del\u00e0 de mes propres limites. Christ, Ton Fils, nous a unifi\u00e9s dans Son amour, et c\u2019est Lui qui nous a donn\u00e9 ce seul commandement, \u00ab\u00a0Aimes Dieu de tout ton c\u0153ur et ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/strong>. Dans cette union sacr\u00e9e, l\u2019amour de Dieu et de l\u2019humanit\u00e9 ne se s\u00e9parent plus, mais se fondent en un seul et m\u00eame mouvement. Ainsi, chaque geste d\u2019amour envers l\u2019autre devient un acte d\u2019amour envers Toi, mon Dieu, et chaque souffle d\u2019adoration devient une offrande pour le monde.<\/p>\n\n\n\n

Cet amour que Tu m\u2019offres n\u2019est pas simplement un acte ext\u00e9rieur, mais un cri silencieux qui monte du fond de mon \u00e2me, un feu qui me consume et qui me purifie. \u00ab\u00a0Si vous m\u2019aimez, vous observerez mes commandements\u00a0\u00bb<\/strong> (Jean 14, 15), dit le Christ. Et c\u2019est dans ce d\u00e9sir ardent que je veux Te suivre : non par contrainte, mais par une passion int\u00e9rieure, une soif de Toi que rien ne saurait \u00e9teindre.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce monde o\u00f9 l\u2019on cherche tant de choses, je me perds parfois, je me cherche dans des ombres, mais chaque fois, c\u2019est vers Toi que je reviens, mon Dieu. \u00ab\u00a0Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu\u00a0\u00bb<\/strong> (1 Jean 4, 16). J\u2019ai compris qu\u2019en Toi se trouve la source de tout amour, un amour qui m\u2019appelle \u00e0 donner tout ce que je suis, sans r\u00e9serve. Mon c\u0153ur, ma vie, mes gestes quotidiens, tout cela devient un miroir de Ton amour pour le monde. Un amour qui ne se divise pas, mais qui se d\u00e9ploie \u00e0 chaque instant, \u00e0 chaque pri\u00e8re, \u00e0 chaque acte de charit\u00e9, \u00e0 chaque sourire offert aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Dans le secret de mon \u00e2me, je me tourne vers Toi, et je dis : \u00ab\u00a0Je veux T\u2019aimer jusqu\u2019au fond\u00a0\u00bb<\/strong>, pas seulement dans les grandes actions, mais dans le moindre de mes gestes envers autrui, dans la moindre pens\u00e9e qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers Toi. Ce n\u2019est pas une simple volont\u00e9 humaine, mais une gr\u00e2ce que Tu m\u2019accordes, une force divine qui me pousse \u00e0 aimer comme Toi, avec la puret\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Ton c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Et dans ce d\u00e9sir infini de T\u2019aimer, je trouve ma libert\u00e9. Car aimer jusqu\u2019au fond, c\u2019est renoncer \u00e0 tout ce qui m\u2019\u00e9loigne de Toi, et me donner \u00e0 Toi, comme une offrande vivante. \u00ab\u00a0C\u2019est en Lui, dans Son amour, que nous devenons capables d\u2019aimer\u00a0\u00bb<\/strong> (Pape Beno\u00eet XVI). Ainsi, je me fais petit instrument entre Tes mains, comme Sainte Th\u00e9r\u00e8se, qui dans sa simplicit\u00e9, a d\u00e9couvert que l\u2019amour authentique na\u00eet dans la petite voie, dans le d\u00e9sir quotidien de T\u2019aimer.<\/p>\n\n\n\n

Mon Dieu, je veux T\u2019aimer jusqu\u2019au fond, non par des gestes spectaculaires, mais dans la v\u00e9rit\u00e9 de ma vie quotidienne, dans le secret de mon c\u0153ur, dans la puret\u00e9 de ma pri\u00e8re. Christ, Ton Fils, nous a donn\u00e9 ce commandement unique, et dans Son amour infini, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 aimer Dieu et notre prochain avec tout notre \u00eatre<\/strong>. Et que cet amour, re\u00e7u de Toi, devienne un flambeau qui \u00e9claire ma route et celle des autres, un amour qui rayonne du c\u0153ur ouvert du Christ.<\/p>\n\n\n\n

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